《圬者王承福传》是《古文观止》里面的一篇唐代散文，作者是韩愈。韩愈以其精彩的文笔为一个名叫王承福的人作传，叙议结合，写下了这篇文章。文章大致的内容是这样的：韩愈与王承福聊天，王承福告诉他，自已现在是一个泥瓦匠，给雇主打工，住在雇主家里，还要付给主人房租和饭钱，身无余财，也没有能力取妻生子。尽管这样，王承福并不觉得自已这样的状况很不好，他认为做泥瓦匠只要凭力气去做，确实把活做好了就无愧于心了。王承福又说，劳力的工作，你只要不懒惰就能做好，而劳心的工作需要心思和智慧，这些心思智慧如果你不具有的话，是很难去勉强发挥出来的，所谓劳心者役人的道理自已也懂，但我没有劳心者那样的聪明才智，所以我选择适合自已的工作来做。 最后王承福感慨道，每个人都要依靠他自已的能力去做力所能及的事情，有能力而懒于做事，或者没有能力而好高骛远盲目地做事，都是有害的，他见过许许多多这样的例子，因而他很勤劳，却从不勉强自已去做超出能力范围的事情。最终韩文公对王承福的点评是：他是一个独善其身的人，尽管不是对社会有用的人，但却比世上那些患得患失，贪婪奸邪、不讲道义的人要强得多，因此，为其作传而引以为鉴。

我读《圬者王承福传》不禁感慨，王承福的思想觉悟完美诠释了孟子“穷则独善其身”的意义。王承福处身立世，踏踏实实做事，老老实实做人，勤劳担当却不好高骛远脱离实际，俗话说：“没有金刚钻，不揽瓷器活”，他最大的优点在于聪慧地认请了自已的能力，身体力行已所能及的事，在自已的位置上也安于贫贱，这是犹为难能可贵的。在常人看来，不想当将军的士兵不是好士兵，但难道每个士兵都有当将军的能力？将军少有，一旦你没有确信终身没有机会当上将军，你是否能冷静下来审视自已，抑或是自怨自艾，破口大骂，陷入无尽的痛苦中？有进取心本无可厚非，乐富贵而悲贫贱更是人之本性，可关键是，人的才能终归是不平等的，当你的能力让你只能当士兵时，你是否也能认清自已，快乐而踏实地当好一个士兵？在什么样的位置就做什么的事，踏踏实实，这才是“敬业”这个社会主义价值观的重要体现。

在这个时代，为满足生活欲望，“不甘堕落”的人大有人在，为了利益患得患失，没有考虑自身实际，盲目做着力所不能及的事情，一旦不能有，轻者徒增痛苦，消极萎靡，重者害人害已，浪费资源。所谓的拍脑袋决策、好大喜功不就是这么来的？许多官员为追求政绩，明明什么都不懂，却在任内一定要搞出一些“民心工程、形象工程”，修马路、建大桥，幻想造福一方，殊不知没有经过科学论证而建的工程，徒劳民伤财而已。

由此我也联想到了习近平总书记提出的“三严三实”精神中的“三实”，即“谋事要实、创业要实、做人要实”，王承福诚哉斯人乎！现在，党就需要这样的同志，这样的同志做起人来忠诚老实，襟怀坦白，公道正派；做起事来肯从实际出发，扎实苦干、不好高骛远，不脱离实际，善始善终、善作善成。反过来讲，如果缺少 “三实”精神作武装的同志会怎样呢？现在基层公务员的一大现状是：留不住人，即使留住了人，也留不住心。这固然有制度缺陷的一些原因，如基层工作量大，责任重，待遇低，编制少等问题，但根本的原因是人本身的问题，基层是与群众联系最紧密的，基层工作做好了最能锻炼人，也最能体现为人民服务的本质，确实有能力的人做好了对自身前途大有脾益，但错就错在现在一些同志，对基层工作避之惟恐不及，一旦干基层工作蒙受了些许委屈，心中便滋生不平之气，又或总觉升迁无望，便对工作视若无赌，整日清茶报纸得过且过，这些情况并不鲜见。究根结底，这些同志如果拥有王承福的觉悟，谋事再实一点，做人再实一点，我想，他们即使仕途上不得意，也会让自身的工作生活变得充实，问心无愧，甚至受到百姓的交口称赞，这难道不也是最有意义的事情吗？

天道向来酬勤，只要你认真去做，踏实去做，终会有回报的那一天。